Sahabat
Umar pernah berkata kepada salah seorang pegawainya," Menurutku, urusan
terpenting kalian adalah shalat. Siapa yang mengabaikan shalat berarti terhadap
hal-hal selain shalat dia akan lebih mengabaikan." Dari perkataan Umar ini dapat kita simpulkan
bahwa sumber segala kebaikan adalah shalat. Termasuk sumber kebaikan- kebaikan
anak-anak kita di awali dari shalat.
Rasulullah
shallallahu ‘a laihi wa sallam bersabda
مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِى الْمَضَاجِعِ
“Perintahkanlah
anak-anak kalian untuk shalat saat berumur tujuh tahun dan pukulah mereka jika
tidak shalat saat berumur sepuluh tahun, dan pisahkanlah mereka dalam tempat
tidur.” (HR : Abu Dawud )
Anak
adalah amanah yang dititipkan Allah kepada orang tua. Maka, mendidik anak
merupakan kewajiban orang tua karena termasuk pelaksanaan amanah. Terlebih
khusus mendidik anak untuk shalat, karena ada perintah langsung dari Rasulullah
untuk memerintahkan anak shalat. Dalam hadits di atas disebutkan “perintahkanlah”,
kalimat ini disebutkan dengan kalimat perintah, dan kalimat perintah
menunjukkan wajibnya perkara yang diperintahkan.
Imam
asy-Syaukani berkata dalam Nailul Authar tentang hadits itu “Hadits di atas
menunjukkan wajibnya orang tua memerintahkan anaknya untuk shalat.”
Syeikh
Izzuddin bin Abdus Salam dalam Aunul Ma'bud berkata, “Hadits ini adalah
perintah untuk para wali bukan perintah untuk anak kecil, karena anak kecil
bukan sasaran hadits ini”
Sebagai
orang tua kita berkewajiban mendidik anak untuk shalat, maka jika ia melalaikan
kewajibannya maka ia akan diminta pertanggungjawabannya. Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda,
“Ketahuilah,
setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap dari kalian bertanggung jawab atas
yang ia pimpin, seorang amir adalah pemimpin, dan ia bertanggung jawab atas
rakyatnya, seorang lelaki adalah pemimpin bagi keluarganya, dan ia bertanggung
jawab atas keluarganya, seorang wanita adalah pemimpin di rumah suaminya dan
anaknya, dan ia bertanggung jawab atas mereka, seorang hamba adalah pemimpin
atas harta tuannya, maka ia bertanggung jawab atasnya. Ketahuilah setiap dari
kalian adalah pemimpin dan bertanggung jawab atas apa yang ia pimpin.” (HR:
Bukhari- Muslim)
Disebutkan
dalam hadits ini “seorang lelaki adalah pemimpin bagi keluarganya dan ia
bertanggung jawab atas keluarganya”, termasuk di dalamnya adalah bertanggung
jawab atas pendidikan anak-anaknya terlebih khusus pendidikan agama.
Setelah
Rasulullah memerintahkan orangtua untuk memerintahkan shalat, dari hadits ini
kita juga bisa mengambil cara bagaimana mendidik anak untuk shalat. Pendidikan
shalat melalui beberapa tahap, yaitu : mengajarkan dan membiasakan anak shalat,
memerintahkan anak untuk shalat, dan yang ketiga adalah memukul anak jika
enggan atau membangkang saat diperintah untuk shalat.
Tahap
pertama, yaitu tahapan mengajarkan dan membiasakan anak shalat harus dilakukan
sebelum anak mencapai umur tujuh tahun. Karena saat anak berumur tujuh tahun,
ia sudah diperintahkan untuk shalat. Agat efektif, dalam mengajarkan dan
membiasakan shalat maka kita harus menyesuaikan dengan perkembangan psikologis.
Di usia ini kita sebagai orang tua harus menjadi teladan dalam shalat,
memberikan hadiah jika diperlukan dan mendo'akan dengan intens. Usahakan untuk
tidak memaksa dan memberi beban yang lebih dari kemampuan anak agar anak tidak
kehilangan kecintaan akan shalat. Tumbuh kembangkan rasa kecintaan kepada
shalat yang merupakan fitrah anak.
Di antara
perkataan salaf yang mendukung bahwa anak sudah mulai diajari shalat sebelum
berumur tujuh tahun adalah perkataan Ibnu Umar, “Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam mulai mengajari anak-anak shalat saat mereka bisa membedakan mana kanan
mana kiri.”
Jundub bin
Tsabit berkata, “Mereka mengajari anak-anak untuk shalat saat mereka bisa
berhitung sampai angka dua puluh.”
Kedua
atsar ini menjelaskan bahwa mengajari anak shalat dilakukan sebelum anak
berusia tujuh tahun, karena usia-usia tersebut anak sudah mampu membedakan mana
kanan dan mana kiri dan sudah mampu berhitung sampai angka dua puluh. Anak yang
sudah bisa membedakan kanan kiri atau menghitung hingga angka dua puluh tidak
harus berusia tujuh tahun.
Selain
itu, makna sabda Nabi “perintahkanlah anak-anakmu untuk shalat” secara implisit
merupakan perintah kepada orang tua untuk mengajari anak-anak shalat, termasuk
rukun-rukun shalat, syarat-syarat sah shalat, dan lain sebagainya.
Adapun
waktu untuk memerintahkan anak shalat adalah saat anak berusia tujuh tahun.
Karenanya, Imam Abu Dawud membuat bab khusus dalam kitabnya “Bab kapan anak
diperintahkan untuk shalat” lalu menyebutkan hadits di atas. Perlu dipahami,
bahwa memerintahkan anak untuk shalat saat mereka berusia tujuh tahun bukanlah
perintah bersifat wajib, namun perintah untuk membiasakan anak shalat.
Imam
asy-Syaukani menyebutkan dalam Nailul Authar, “Bab diperintahkannya anak kecil
untuk shalat sebagai pembiasaan bukan pengharusan”.
Mengapa
harus usia tujuh tahun, di antara hikmahnya adalah Anak usia tujuh tahun sudah
mulai meluas lingkungan bermainnya dan pengetahuannya, maka harus diimbangi
dengan lingkungan agamis dan pengetahuan islami. Umur tujuh tahun juga
masa-masa paling bagus bagi anak belajar segala macam ketrampilan, maka jika ia
telah terampil menjalankan shalat, niscaya ia akan menjaga shalatnya saat telah
tumbuh dewasa.
Anak usia
tujuh tahun telah bisa membedakan, dan ia selalu melakukan perbuatan yang
diperintahkan orang tuanya untuk mendapatkan pujian dan sanjungan dari orang
tuanya, sehingga jika diperintahkan untuk shalat niscaya ia segera memenuhinya.
Berbeda
saat anak telah berusia sebelas tahun, maka memenuhi perintah orang tua tanpa
ada perdebatan dulu merupakan sifat kekanak-kanakan menurut mereka. Dan jika
anak telah tumbuh dewasa, maka jika ia bisa membantah perintah kedua orang tua
biasanya ia akan merasa bahwa dirinya telah dewasa.
Oang tua
juga harus memerintahkan anaknya saat usia tujuh tahun dengan memberi motivasi
dan ajakan yang baik agar anak terbiasa shalat dengan cara terbaik yang bisa
dilakukan. Kemudian saat anak usia sepuluh tahun, maka ia diperintahkan dengan
perintah yang bersifat wajib, agar anak mau mengerjakan shalat. Jika anak
enggan atau tidak memenuhi seruan orang tua, maka orang tua boleh memberikan
pukulan mendidik yang bisa membuat mereka jera dan tidak menyakiti.
Perlu
diperhatikan di sini, memukul adalah cara terakhir untuk mendidik anak.
Maksudnya, sebelum memukul harus menempuh cara-cara lainnya terlebih dahulu,
seperti menasihati, kemudian memperingatkan dengan keras, memberi ancaman
hukuman jika memang anak termasuk orang yang jera hanya dengan ancaman. Jika
ketiga cara ini tidak mempan, barulah ia memukul anaknya.
Tentunya,
saat memukul harus memerhatikan beberapa hal sebagai berikut:
1. Tidak
lebih dari sepuluh kali, karena tujuan memukul adalah mendidik bukan menyakiti.
Hal ini sesuai sabda rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
لاَ يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلاَّ فِى حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّه
“Tidak
boleh memukul lebih dari sepuluh kali kecuali dalam hukuman pasti dari
hukuman-hukuman yang Allah tentukan.” (HR: Bukhari)
2. Tidak
memukul wajah, karena di wajah terdapat mata, hidung, mulut, lisan, dan
bagian-bagian vital lainnya. Sehingga jika salah satu dari bagian ini cidera
atau terganggu maka akan hilang fungsi vital dari organ tersebut. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ
“Apabila
salah seorang di antara kalian hendak memukul, hendaklah ia menjauhi wajah.”
(HR Ahmad)
3. Tidak
memukul pada anggota tubuh yang vital dan membahayakan, seperti kemaluan, perut
dan yang semisalnya.
4. Tidak
memukul saat emosi dan marah. Karena marah hanya akan menyeret pelakunya kepada
kebrutalan. Sehingga ia tidak bisa mengendalikan dirinya. Memukulnya harus
ikhlas karena Allah.
Jika orang
tua memukul anaknya sesuai ketentuan-ketentuan di atas, maka hal ini
diperbolehkan dan ia tidak berdosa. Adapun memukul anak dengan pukulan yang
kelewat batas, maka ia berdosa. Hendaklah ia selalu ingat sabda rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam
إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِى عَلَى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِى عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لاَ يُعْطِى عَلَى مَا سِوَاه
“Sesungguhnya
Allah lembut dan menyukai kelembutan, Allah memberikan manfaat atas kelembutan
dengan manfaat yang tidak diberikan atas kekerasan dan tidak diberikan kepada
yang lainnya pula.” (HR: Muslim)
Maka jika
hadits Nabi ini kita amalkan dengan sepenuh hati, maka anak-anak yang mencintai
shalat in sya Allah akan terwujud. Kebaikan shalat anak ini juga akan
mengundang kebaikan-kebaikan agama yang lain.
Wallahu
a'lam
Temanggung,
5 Muharram 1438.
Ta' Rouf
Yusuf
